وجه من قال: يبطل الأول إن كان هناك مواطأة:
أن العقد الأول إن كان مقصودًا لذاته، ولم يكن هناك مواطأة ولا احتيال فهو عقد صحيح. وطريان العقد الثاني لا يبطله؛ لأن النهي كان في العقد الثاني لكونه يفضي إلى الربا أو ذريعة إليه، وسد ذريعة الربا متحقق في إبطال العقد الثاني. وإن كان العقد الأول حيلة إلى الربا، بأن كان غير مقصود لذاته، فهو باطل، يفسخ كما يفسخ العقد الثاني.
وهذا القول هو أقرب الأقوال. والله أعلم.
(١) انظر الشرح الكبير (٣/ ٨٧).
١١ / ٤٣٥