القول الرابع:
له أجرة المثل إذا لم يكن من أهل التبرع كالمحجور عليه لسفه، والعبد (٣).
دليل من قال يصح وله أجرة المثل مطلقًا:
الدليل الأول:
قال تعالى: ﴿فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ [الطلاق: ٦].
وجه الاستدلال:
قال ابن القيم: «أوجب الله سبحانه وتعالى على الآباء إيتاء المراضع أجرهن بمجرد الإرضاع، وإن لم يعقدوا معهن عقد إجارة» (٤).
الدليل الثاني:
(ح-٥٤٩) ما رواه البخاري من طريق مالك، عن حميد،
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: حجم أبو طيبة رسول الله - ﷺ - فأمر له بصاع من تمر، وأمر أهله أن يخففوا من خراجه (٥).
(١) نهاية المحتاج (٥/ ٣١١ - ٣١٢).
(٢) المغني (٥/ ٣٢٦)، الإنصاف (٦/ ١٦ - ١٧).
(٣) نهاية المحتاج (٥/ ٣١١)، أسنى المطالب (٢/ ٤٢٦).
(٤) إعلام الموقعين (٣/ ٤).
(٥) صحيح البخاري (١٩٦٠)، وهو في مسلم بنحوه (٢٩٥٢).
(٢) المغني (٥/ ٣٢٦)، الإنصاف (٦/ ١٦ - ١٧).
(٣) نهاية المحتاج (٥/ ٣١١)، أسنى المطالب (٢/ ٤٢٦).
(٤) إعلام الموقعين (٣/ ٤).
(٥) صحيح البخاري (١٩٦٠)، وهو في مسلم بنحوه (٢٩٥٢).
٨ / ٣٨١