وجه من قال: لا يشير عليه.
لا فرق بين الإشارة عليه، وبين البيع له من جهة المعنى، لأن المعنى الذي نهي عنه من أجل البيع، ما قاله - ﷺ -: دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض، فإذا أشار إليه حرم السوق من الانتفاع بما قد يبيعه البادي برخص.
دليل من قال: يشير عليه، ولا يبيع له.
الدليل الأول:
استدلوا بأحاديث النصيحة للمسلم، خاصة إذا استنصحه.
(ح-٢٧٩) فقد روى البخاري، ومسلم من طريق سفيان، عن زياد بن علاقة،
سمع جرير بن عبد الله يقول: بايعت النبي - ﷺ - على النصح لكل مسلم (٤).
(ح-٢٨٠) وعن أبي هريرة، أن رسول الله - ﷺ - قال: حق المسلم على المسلم ست .. وذكر منها: وإذا استنصحك فانصح له (٥).
(١) المغني (٤/ ١٥١)، وفي شرح منتهى الإرادات (٢/ ٢٤): «ولا يكره أن يشير حاضر على باد، بلا مباشرة بيع له». وانظر: كشاف القناع (٣/ ١٨٤)، مطالب أولي النهى (٣/ ٥٧).
(٢) فقد أجاز البخاري رحمه الله في صحيحه بيع الحاضر للباد بغير أجر، لأنه من باب النصح لكل مسلم.
(٣) مختصر اختلاف العلماء (٣/ ٦٦).
(٤) ومسلم (٥٦)، ورواه البخاري (٢٧١٤) بلفظ: بايعت رسول الله - ﷺ - فاشترط على: والنصح لكل مسلم، وله ألفاظ أخرى عندهما.
(٥) صحيح مسلم (٢١٦٢).
(٢) فقد أجاز البخاري رحمه الله في صحيحه بيع الحاضر للباد بغير أجر، لأنه من باب النصح لكل مسلم.
(٣) مختصر اختلاف العلماء (٣/ ٦٦).
(٤) ومسلم (٥٦)، ورواه البخاري (٢٧١٤) بلفظ: بايعت رسول الله - ﷺ - فاشترط على: والنصح لكل مسلم، وله ألفاظ أخرى عندهما.
(٥) صحيح مسلم (٢١٦٢).
٤ / ٥١٨