في مالية الديون
المبحث الأول
في تعريف الدين
قال ابن مفلح الدين لا يثبت إلا في الذمم (١).
قال في الحاوي: جميع الديون تقضى من جميع الأموال (٢).
وفيه أيضًا: كل حق ثابت في الذمة لا يبطل بتلف المال كالدين والقرض (٣).
تعريف الدين (٤).
الدين في اصطلاح الفقهاء:
عرفه ابن عابدين بقوله: «الدين: ما وجب في الذمة بعقد أو استهلاك، وما صار في ذمته دينًا باستقراضه» (٥).
(١) الفروع (٤/ ١٦٣).
(٢) الحاوي (١٧/ ٤١٤).
(٣) الحاوي (٣/ ١٢٨).
(٤) الدين: يقال: دان فلان يَدِين دينًا: استقرض، وصار عليه دين، فهو دائن. ورجل مدين: كمقيل. ومديون، ومدان كمجاب، وتشدد الدال: أي لا يزال عليه دين. أو رجل مديون: كثير ما عليه من الدين. وأدَان وادَّن واستدان وتدين: أخذ دينًا. ورجل مِديان: يقرض الناس كثيرًا. وقيل: يستقرض كثيرًا.
وقال ابن الأثير: المديان: مفعال من الدين للمبالغة، وهو الذي عليه الديون.
وداينته مداينة: أقرضته وأقرضني. انظر تاج العروس (١٨/ ٢١٤).
(٥) حاشية ابن عابدين (٥/ ١٥٧).
(٢) الحاوي (١٧/ ٤١٤).
(٣) الحاوي (٣/ ١٢٨).
(٤) الدين: يقال: دان فلان يَدِين دينًا: استقرض، وصار عليه دين، فهو دائن. ورجل مدين: كمقيل. ومديون، ومدان كمجاب، وتشدد الدال: أي لا يزال عليه دين. أو رجل مديون: كثير ما عليه من الدين. وأدَان وادَّن واستدان وتدين: أخذ دينًا. ورجل مِديان: يقرض الناس كثيرًا. وقيل: يستقرض كثيرًا.
وقال ابن الأثير: المديان: مفعال من الدين للمبالغة، وهو الذي عليه الديون.
وداينته مداينة: أقرضته وأقرضني. انظر تاج العروس (١٨/ ٢١٤).
(٥) حاشية ابن عابدين (٥/ ١٥٧).
١ / ١٤٩