في بيع التولية
التولية اصطلاحًا (١):
قيل في تعريفها: تمليك المبيع بمثل الثمن الأول من غير زيادة ولا نقصان (٢).
وقال ابن عابدين «بيعه بثمنه الأول، ولو حكمًا: يعني بقيمته، وعبر عنها به؛ لأنه الغالب» (٣).
وعرف بعضهم التولية بقوله: هي نقل جميع المبيع إلى المولَّى بفتح اللام بمثل الثمن المثلي، أو قيمة المتقوم (٤).
(١) وليت الأمر، أليه: بكسرتين، توليته.
والتولية مصدر: ولى يقال: وليت فلانًا الأمر جعلته واليًا عليه ويقال: وليته البلد وعلى البلد. ووليت على الصبي والمرأة: أي جعلت واليًا عليهما.
وقال تعالى: ﴿ولكل وجهة هو موليها﴾ [البقرة:١٤٨] أي متوليها، أي متبعها، وراضيها.
وتوليت فلانًا: اتبعته ورضيت به.
والتولي: يكون بمعنى الإعراض، ويكون بمعنى الاتباع. قال تعالى: ﴿وإن تتولوا يستبدل قومًا غيركم﴾ [محمد:٣٨] أي تعرضوا عن الإسلام.
ومن الثاني قوله تعالى: ﴿ومن يتولهم منكم فإنه منهم﴾ [المائدة:٥١] معناه: يتبعهم، وينصرهم.
وتوليت الأمر توليًا إذا وليته، قال تعالى: ﴿والذي تولى كبره منه﴾ [النور:١١] أي ولي وزر الإفك، وإشاعته. انظر تهذيب اللغة (٤/ ٣٩٥٧)، المصباح المنير (٢/ ٦٧٢).
(٢) انظر تحفة الفقهاء (٢/ ١٠٥)، التعريفات (ص: ٩٨)، المغني (٤/ ١٣٤).
(٣) حاشية ابن عابدين (٥/ ١٣٤).
(٤) تحفة المحتاج (٤/ ٤٢٤)، حاشية البجيرمي (٢/ ٢٨٢)، حواشي الشرواني (٤/ ٤٢٣)، حاشية الجمل (٣/ ١٧٧).
والتولية مصدر: ولى يقال: وليت فلانًا الأمر جعلته واليًا عليه ويقال: وليته البلد وعلى البلد. ووليت على الصبي والمرأة: أي جعلت واليًا عليهما.
وقال تعالى: ﴿ولكل وجهة هو موليها﴾ [البقرة:١٤٨] أي متوليها، أي متبعها، وراضيها.
وتوليت فلانًا: اتبعته ورضيت به.
والتولي: يكون بمعنى الإعراض، ويكون بمعنى الاتباع. قال تعالى: ﴿وإن تتولوا يستبدل قومًا غيركم﴾ [محمد:٣٨] أي تعرضوا عن الإسلام.
ومن الثاني قوله تعالى: ﴿ومن يتولهم منكم فإنه منهم﴾ [المائدة:٥١] معناه: يتبعهم، وينصرهم.
وتوليت الأمر توليًا إذا وليته، قال تعالى: ﴿والذي تولى كبره منه﴾ [النور:١١] أي ولي وزر الإفك، وإشاعته. انظر تهذيب اللغة (٤/ ٣٩٥٧)، المصباح المنير (٢/ ٦٧٢).
(٢) انظر تحفة الفقهاء (٢/ ١٠٥)، التعريفات (ص: ٩٨)، المغني (٤/ ١٣٤).
(٣) حاشية ابن عابدين (٥/ ١٣٤).
(٤) تحفة المحتاج (٤/ ٤٢٤)، حاشية البجيرمي (٢/ ٢٨٢)، حواشي الشرواني (٤/ ٤٢٣)، حاشية الجمل (٣/ ١٧٧).
٣ / ٢٩١