القول الثاني:
يجب رد المثل مطلقًا، اختاره العنبري من الحنابلة (٤).
وقال ابن حزم: يجب رد المثل مطلقًا، فإن عدم المثل فالمضمون مخير بين أن يمهله حتى يوجد المثل، وبين أن يأخذ القيمة (٥).
القول الثالث:
يضمن المثلي وغيره مطلقًا بالقيمة، اختاره بعض الفقهاء (٦)، وهو رأي الهادوية (٧).
أدلة من قال يجب رد المثل في المثلي والقيمة في غيره.
الدليل الأول:
(ح-١٣٧) ما رواه البخاري من طريق مالك، عن نافع.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله - ﷺ - قال: من أعتق شركًا له في عبد، فكان له مال يبلغ
(١) الثمر الداني شرح رسالة القيرواني (١/ ٥٠٦)، الشرح الكبير (٣/ ٣٣٥)، الفواكه الدواني (٢/ ١٦٧)، حاشية الدسوقي (٣/ ٤٤٥)، أنواع البروق في أنواع الفروق (٢/ ٢٠٦).
(٢) إعانة الطالبين (٣/ ٤٦)، السراج الوهاج (ص: ١٨٧)، المجموع (٩/ ٤٨، ٢٦٢)، أسنى المطالب (٢/ ١١٩)، روضة الطالبين (٣/ ٤٩٣).
(٣) الإنصاف (٦/ ١٥٥، ١٦٨)، الروض المربع (٢/ ١٠١)، الكافي (٢/ ١١٩)، المبدع (٤/ ٧٥)، المغني (٤/ ٢٠٢).
(٤) المغني (٥/ ١٣٩)، منار السبيل (١/ ٤٠٤)،
(٥) المحلى (٦/ ٤٣٧).
(٦) المحلى (٦/ ٤٣٧).
(٧) الدراري المضية (١/ ٣٣٦).
(٢) إعانة الطالبين (٣/ ٤٦)، السراج الوهاج (ص: ١٨٧)، المجموع (٩/ ٤٨، ٢٦٢)، أسنى المطالب (٢/ ١١٩)، روضة الطالبين (٣/ ٤٩٣).
(٣) الإنصاف (٦/ ١٥٥، ١٦٨)، الروض المربع (٢/ ١٠١)، الكافي (٢/ ١١٩)، المبدع (٤/ ٧٥)، المغني (٤/ ٢٠٢).
(٤) المغني (٥/ ١٣٩)، منار السبيل (١/ ٤٠٤)،
(٥) المحلى (٦/ ٤٣٧).
(٦) المحلى (٦/ ٤٣٧).
(٧) الدراري المضية (١/ ٣٣٦).
٣ / ١٧٢