افتح التطبيق الكامل

صحيح ابن خزيمة - ابن خزيمة (ت ٣١١)

باب تأخير السحور — الصفحة ٣٢١٤

بَابُ تَأْخِيرِ السَّحُورِ

٣ ‏/ ٢١٥

→ السابقة

من ٥١١٧

التالية ←

كتاب الوضوء " مختصر المختصر من المسند الصحيح، عن النبي ﷺ بنقل العدل عن العدل موصولا إليه ﷺ من غير قطع في أثناء الإسناد ولا جرح في ناقلي الأخبار التي نذكرها بمشيئة الله تعالى " ١ ‏/ ٣
كتاب الصلاة " المختصر من المختصر من المسند الصحيح عن النبي ﷺ على الشرط الذي اشترطنا في كتاب الطهارة " ١ ‏/ ١٥٣
كتاب الإمامة في الصلاة، وما فيها من السنن مختصر من كتاب المسند ٢ ‏/ ٣٦٣
كتاب الجمعة المختصر من المختصر من المسند على الشرط الذي ذكرنا في أول الكتاب ٣ ‏/ ١٠٩
كتاب الصيام " المختصر من المختصر من المسند عن النبي ﷺ على الشرط الذي ذكرنا بنقل العدل عن العدل موصولا إليه ﷺ، من غير قطع في الإسناد، ولا جرح في ناقلي الأخبار إلا ما نذكر أن في القلب من بعض الأخبار شيء، إما لشك في سماع ٣ ‏/ ١٨٦
باب إيجاب النية لصوم كل يوم قبل طلوع فجر ذلك اليوم، خلاف قول من زعم أن نية واحدة في وقت واحد لجميع الشهر جائز ٣ ‏/ ٢١٢
باب الدليل على أن النبي ﷺ أراد بقوله: " لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل، الواجب من الصيام دون التطوع منه " ٣ ‏/ ٢١٣
باب الأمر بالسحور أمر ندب وإرشاد، إذ السحور بركة، لا أمر فرض وإيجاب، يكون تاركه عاصيا بتركه ٣ ‏/ ٢١٣
باب ذكر الدليل أن السحور قد يقع عليه اسم الغداء ٣ ‏/ ٢١٣
باب الأمر بالاستعانة على الصوم بالسحور إن جاز الاحتجاج بخبر زمعة بن صالح فإن في القلب منه؛ لسوء حفظه ٣ ‏/ ٢١٤
باب استحباب السحور فصلا من صيام النهار، وصيام أهل الكتاب، والأمر بمخالفتهم إذ هم لا يتسحرون ٣ ‏/ ٢١٤
باب تأخير السحور ٣ ‏/ ٢١٥
جماع أبواب الأفعال اللواتي تفطر الصائم ٣ ‏/ ٢١٦
باب ذكر المفطر بالجماع في نهار الصيام ٣ ‏/ ٢١٦
باب إيجاب الكفارة على المجامع في الصوم في رمضان بالعتق إذا وجده، أو الصيام إذا لم يجد العتق، أو الإطعام إذا لم يستطع الصوم، والدليل على أن خبر ابن جريج ومالك مختصر غير متقصى مع الدليل على أن اللفظ الذي ذكرناه في خبرهما كان فطرا بجماع لا بأكل، ولا ٣ ‏/ ٢١٦
باب إعطاء الإمام المجامع في رمضان نهارا ما يكفر به إذا لم يكن واجدا للكفارة " مع الدليل على أن المجامع في رمضان نهارا إذا كان غير واجد للكفارة وقت الجماع، ثم استفاد ما به يكفر، كانت الكفارة واجبة عليه " ٣ ‏/ ٢١٧
باب ذكر خبر روي مختصرا وهم بعض العلماء من الحجازيين " أن المجامع في رمضان نهارا جائز له أن يكفر بالإطعام، وإن كان واجدا لعتق رقبة، مستطيعا لصوم شهرين متتابعين " ٣ ‏/ ٢١٨
باب ذكر الدليل على أن النبي ﷺ، إنما أمر هذا المجامع بالصدقة بعد أن أخبره أنه لا يجد عتق رقبة، ويشبه أن يكون قد أعلم أيضا أنه غير مستطيع لصوم شهرين متتابعين كإخبار أبي هريرة، فاختصر الخبر ٣ ‏/ ٢١٨
كتاب الزكاة المختصر من المختصر من المسند على الشريطة التي ذكرتها في أول الكتاب ٤ ‏/ ٥
كتاب المناسك " المختصر من المختصر من المسند عن النبي ﷺ على الشرط الذي ذكرنا في أول كتاب الطهارة " ٤ ‏/ ١٢٧

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية