قلت: [ثقة مكثر ربما لم يميز على جود فيه وسخاء وإكرام لأهل العلم] فالأصل أن حديثه صحيح إلا إذا خالفه ثقة فأكثر.
«المعرفة» (٤٩٢)، «مختصر تاريخ نيسابور» (٤٣/ ب)، «سؤالات السجزي» (٢٣)، «تاريخ بغداد» (٩/ ٣٩١)، «الأنساب» (٣/ ٤٥٣)، «تاريخ الإسلام» (٢٦/ ٤٤٠، ٥٢٠)، «حاشية الإكمال» (٤/ ٥٧٢).
[٤٦٤] عبد الله بن أحمد بن سعد، أبو محمد، الحاجّي، البزَّاز، النَّيسَابُوري.
سمع: محمد بن إبراهيم البوشنجي، وموسى بن عبد المؤمن، وإبراهيم بن إسحاق الأنماطي، وأحمد بن النضر، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبا العباس السَّرَّاج، وطبقتهم، ثم كتب عن أربع طبقات بعدهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم في «مستدركه» وذكر مرة أنه حدثه وكتب له بخطه، ووصفه الحاكم بالحافظ، وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة، وغيرهما.
وقال في «تاريخه»: كتب الكثير، وجمع الشيوخ، والأبواب، والمُلح، ولم يرحل، وقد سألت عنه عبد الله بن شيرويه، فقال: ثقة مأمون. وقال ابن عبد الهادي: الحافظ المثبت. وقال الذهبي: الإمام الحافظ العلامة. وقال مرة: الحافظ العلامة، أحد الأثبات. وقال ابن العماد: الحافظ المثبت، وثقه ابن شيرويه. وقال محقق «القضاء والقدر»: لم أجد له ترجمة.
١ / ٥٨٠