قلت: [ثقة حافظ نادرة الزمان في الأدب والنظم والنثر يحذر منه في بعض قصائده على صلابته في السُّنة].
«مختصر تاريخ نيسابور» (٣٧/ أ)، «يتيمة الدهر» (٤/ ٢٩٣)، «الأنساب» (٥/ ٥٦٣)، «مختصره» (٣/ ٣٩٢)، «معجم الأدباء» (٢/ ١٦١)، «الكامل في التاريخ» (٧/ ٢٤١)، «وفيات الأعيان» (١/ ١٢٧)، «المختصر في أخبار البشر» (١/ ١٣٨)، «النبلاء» (١٧/ ٦٧)، «تاريخ الإسلام» (٢٧/ ٣٤٩)، «العبر» (٢/ ١٩٣)، «تاريخ ابن الوردي» (١/ ٤٤٤)، «الوافي بالوفيات» (٦/ ٣٥٥)، «مرآة الجنان» (٢/ ٤٤٩)، «البداية» (١٥/ ٥٢٣)، «النجوم الزاهرة» (٤/ ٢١٨)، «نزهة الألباب» (١/ ١١٤)، «الشذرات» (٤/ ٥١٢).
[٦٩] أحمد بن الحسين، أبو بكر، المقرئ، السَّرَوِي (١).
سمع بالري: أبا محمد بن أبي حاتم، وأحمد بن خالد الحروري، وبالعراق: أبا عبد الله المحاملي، أبا العباس الحافظ، وطبقتهم.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم.
وقال في «تاريخه»: من الغرباء الذين وردوا أيام أبي العباس الأصم، وأقام عندنا سنين يقرئ، وكان من الصالحين.
(١) بفتح السين المهملة والراء -وقد قيل: بسكون الراء أيضًا- نسبة إلى سارية مازندان من طَبَرِسْتان.«الأنساب» (٣/ ٢٢٠، ٢٧٣)، وتقع حاليًا في جمهورية إيران تقريبًا. «أطلس تاريخ الإسلام» ص (٢٣٠، ٤٣٠).
١ / ٢١٣