قال ابنُ القيِّم في زادِ المعادِ: «يقطين: وهو الدُّباءُ والقرعُ، وإن كان اليقطينُ أعَمَّ، فإنّه في اللغة كلُّ شجرةٍ لا تقومُ على ساقٍ، كالبطيخِ، والقثَّاءِ، والخيارِ، قال اللهُ تعالى: ﴿وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ﴾ [الصافات: ١٤٦]، فإنْ قيل: ما لا يقومُ على ساقٍ يُسمَّى نجمًا لا شجرًا، والشجرُ: ما له ساقٌ، قاله أهلُ اللغةِ، فكيف قال: ﴿شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ﴾؟ فالجواب أنّ الشجرَ إذا أُطْلِقَ كان ماله ساقٌ يقومُ عليه، وإذا قُيِّدَ - كما هو في قوله»شجرة من يقطين«- بشيءٍ تَقَيَّدَ له، فالفرقُ بين المطلقِ والمقيَّدِ في الأسماءِ بابٌ مهمٌّ، عظيمُ النفعِ في الفهمِ، ومراتبِ اللغة».