أَلا لا يخلونّ رجل بامرأة؛ فإِنَّ ثالثَهما الشيطان.
أَلا ومن كان منكم تسوؤه سيِّئتُه، وتسرّه حسنتُه؛ فهو مؤمن».
صحيح - «الصحيحة» (٤٣٠ و١١١٦)، «المشكاة» (٦٠٠٣).
١٩٤٣ - ٢٢٨٥ - عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله - ﷺ -:
«خيرُ الناسِ قَرني، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ الذين يلونهم [ثم الذين يلونهم]» (١).
صحيح - «الصحيحة» (٦٩٩)، «المشكاة» (٦٠٠٣).
١٩٤٤ - ٢٢٨٦ - عن النعمان بن بشير، قال: قال رسولُ الله - ﷺ -:
«خيرُ الناسِ قرني، ثمَّ الذين يلونهم، ثمَّ الذين يلونهم (٢)، ثمَّ يأتي قومٌ يسبقُ أَيمانُهم شهادتَهم، وشهادتُهم أَيمانَهم».
(قلت): ويأتي أَحاديث في قولِه: «طوبى لمن رآني وآمن بي» في باب بعد هذا بقليل.
حسن صحيح - «الصحيحة» (٧٠٠): ق - ابن مسعود.
١٩٤٥ - ٢٢٨٧ - عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله - ﷺ -:
«المهاجرون والأَنصارُ؛ بعضهم أَولياء بعض في الدنيا والآخرة، والطلقاءُ من قريش والعتقاء من ثقيف؛ بعضهم أولياءُ بعض في الدنيا والآخرة».
(١) هكذا وقع للمؤلف من طريق ابن أَبي شيبة في «المصنّف» (١٢/ ١٧٦/ ١٢٤٦) عن شيخِه وكيع، وله في «المسند» عنه تتمة، فانظرها في «الصحيحة».
(٢) كانَ في الأَصل زيادة: «ثمَّ الذين يلونهم» في المرّة الثالثة، ولما لم تقع في طبعتي «الإحسان»، ولم تقع في رواية البزار، ومشكل الآثار"، وحديث ابن مسعود وغيره، فحذفتها.
(٢) كانَ في الأَصل زيادة: «ثمَّ الذين يلونهم» في المرّة الثالثة، ولما لم تقع في طبعتي «الإحسان»، ولم تقع في رواية البزار، ومشكل الآثار"، وحديث ابن مسعود وغيره، فحذفتها.
٢ / ٤٠٢