قال أَبو سعيد: فما زالَ بنا البلاء، حتّى قصَّرنا (١)؛ وإِنّا لنبلّغُ في السرّ (٢).
صحيح - «الصحيحة» (١٦٨).
١٥٤٥ - ١٨٤٤ - عن ابن مسعود، قال:
أَتيت النبيّ - ﷺ - وهو في قبة من أَدم، فيها أَربعون رجلًا، فقال:
«إِنّكم مفتوحون ومنصورون ومصيبون، فمن أَدرك ذلك الزمان منكم؛ فليتقِ الله، وليأمر بالمعروف، ولينهَ عن المنكر، ومن كذبَ عليَّ متعمدًا؛ فليتبوأ مقعدَه من النّار».
صحيح - «الصحيحة» (١٣٨٣).
١٥٤٦ - ١٨٤٥ - عن أَبي سعيد الخدري، أنَّه سمع رسولَ اللهِ - ﷺ - يقول:
«إنَّ الله جلَّ وعلا يسألُ العبدَ يومَ القيامة، حتّى إِنّه ليقول له: ما منعك إِذ رأيتَ المنكر أَن تنكره؟! فإذا لقّن الله عبدًا حجّتَه، فيقول: يا ربِّ! وثقتُ بك، وفرقت (٣) من النّاس - أو فرقت من النّاس، ووثقت بك -».
حسن - «الصحيحة» (٩٢٩).
(١) الأصل: (صرنا)، والتصحيح من «الإحسان».
(٢) كذا: (السر) ضد الجهر، وكذا هو في «سنن البيهقيّ» (١٠/ ٩٠)، و«شعبه» (٦/ ٩/ ٧٥٧٢)؛ ووقع في طبعتي «الإحسان»: (الشر) ضد الخير، وكذا في «المسند» (٣/ ٩٢)! ولعل الأَوّل أَصح؛ لأنّه الذي يناسب التقصير، كما لا يخفى على اللبيب، ولا سيما وفي رواية لأَحمد (٣/ ٨٤) والبيهقي في كتابيه: قال أَبو سعيد: فذاك الذي حملني على أن رحلت إلى معاوية، فملأت مسامعَه، ثمَّ رجعت ...
(٣) من الفَرَق - بالتحريك -؛ أي: الخوف والفزع. «النهاية».
(٢) كذا: (السر) ضد الجهر، وكذا هو في «سنن البيهقيّ» (١٠/ ٩٠)، و«شعبه» (٦/ ٩/ ٧٥٧٢)؛ ووقع في طبعتي «الإحسان»: (الشر) ضد الخير، وكذا في «المسند» (٣/ ٩٢)! ولعل الأَوّل أَصح؛ لأنّه الذي يناسب التقصير، كما لا يخفى على اللبيب، ولا سيما وفي رواية لأَحمد (٣/ ٨٤) والبيهقي في كتابيه: قال أَبو سعيد: فذاك الذي حملني على أن رحلت إلى معاوية، فملأت مسامعَه، ثمَّ رجعت ...
(٣) من الفَرَق - بالتحريك -؛ أي: الخوف والفزع. «النهاية».
٢ / ٢١٧