«اكتب ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾».
قال: فقام الأَعمى فقال: يا رسولَ اللهِ! ما ذنبنا؟! فأَنزلَ الله عليه، فقلنا للأَعمى: إِنّه يُنزلُ على النبيّ - ﷺ -، [فخاف أن ينزل عليه شيءٌ من أمره] (٢)، فبقي قائمًا، ويقول: أَعوذ بالله من غضب (٣) رسول الله - ﷺ -، قال فقال النبيّ - ﷺ - للكاتب:
«اكتب ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾».
قلت: في الأصح: «أَعوذ بغضب رسول الله - ﷺ -».
صحيح - «التعليقات الحسان» (٧/ ١٠٦).
١٤٥١ - ١٧٣٤ و١٧٣٥ - عن أَبي بكر الصديق رضوان الله عليه:
أنّه قال: يا رسولَ الله! كيف الصلاح بعد هذه الآية: ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ...﴾ الآية، وكلُّ شيءٍ عملنا جُزينا به؟! فقال:
(١) الأصل: (رامَ)، والتصحيح من «مسند أبي يعلى» وغيره.
(٢) لم يستدركها الأخ الداراني - كعادته - من عدم اهتمامه بتحقيق النص!! وهي في طبعتي «الإحسان».
(٣) قلت: كذا الأصل! ويبدو من قولِ مؤلفه عقب الحديث: «قلت: في الأَصح: أَعوذ بغضب ..» أنَّه الذي في نسختِه من أَصل كتابِه: «صحيح ابن حبان»؛ لكن الذي في طبعتي «الإحسان»، وأصله «مسند أبي يعلى» موافق لما صححه، وهو مشكل؛ لما هو معلوم أنَّه لا يستعاذ بمخلوق، ولفظ الطبراني (١٨/ ٣٣٤/ ٨٥٦): «أتوب إلى الله»، فلعله الصواب.
(٢) لم يستدركها الأخ الداراني - كعادته - من عدم اهتمامه بتحقيق النص!! وهي في طبعتي «الإحسان».
(٣) قلت: كذا الأصل! ويبدو من قولِ مؤلفه عقب الحديث: «قلت: في الأَصح: أَعوذ بغضب ..» أنَّه الذي في نسختِه من أَصل كتابِه: «صحيح ابن حبان»؛ لكن الذي في طبعتي «الإحسان»، وأصله «مسند أبي يعلى» موافق لما صححه، وهو مشكل؛ لما هو معلوم أنَّه لا يستعاذ بمخلوق، ولفظ الطبراني (١٨/ ٣٣٤/ ٨٥٦): «أتوب إلى الله»، فلعله الصواب.
٢ / ١٧٣