صحيح - «الصحيحة» (٢٨٨٣).
١٤٠٣ - ١٦٨٥ - عن عمرو بن العاص، قال (٢):
ما رأيت قريشًا أَرادوا قتلَ رسولِ الله - ﷺ -؛ إِلّا يومَ ائتمروا به (٣) وهم جلوس في ظلِّ الكعبة، ورسول الله - ﷺ - يصلي عند المقام، فقام إِليه عقبةُ بن أَبي مُعَيط، فجعل رداءَه في عنقه، ثمَّ جذبه حتّى وجبَ (٤) لركبتيه - ﷺ -، وتصايح الناس، فظنّوا أنّه مقتول، قال: وأَقبلَ أَبو بكر رضي الله عنه يشتدّ حتّى أَخذَ بضبْعَيْ (٥) رسولِ الله - ﷺ - من ورائه [وهو يقول: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ﴾؟! ثمَّ انصرفوا عن النبيِّ - ﷺ -]، فقامَ رسول الله - ﷺ -، فلما قضى صلاته؛ مرَّ بهم وهم جلوس في ظلِّ الكعبة، فقال:
«يا معشرَ قريش! أَما والذي نفسي بيده ما أُرسلت إِليكم (٣) إِلّا
(١) قلت: ليتأمل - في هذه الكلمة الرائعة من هذا الصحابي الجليل المعبرة تمام التعبير عن حقيقة دعوة النبي - ﷺ - من يقول من الأحزاب الإسلامية الذين تجلت لهم صحة الدعوة السلفية بالرجوع إلى الكتاب والسنة، وعلى منهج السلف الصالح، يقولون بلسان الحال، وبعضهم بلسان المقال: إنها دعوة حق، ولكنها تفرق! ونحن اليوم بحاجة إلى التجمع والتكتل! فنقول: على ماذا؟! على خليط من (سلفية صوفية)، و(سنية شيعية)؟! فهل من معتبر بما كان عليه»قائدنا«- ﷺ -؟!
(٢) في هامش الأَصل: من خط شيخ الإِسلام ابن حجر رحمه الله:»هذا الحديث أَخرجه البخاري في «صحيحه» من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وعلقه لمحمد بن عمرو، عن أَبي سلمة«!. قلت: ليس عند البخاري قوله - ﷺ -:»يا معشر قريش ... «إِلخ، ولذلك أَخرجه المؤلف.
(٣) الأَصل: (يومًا رأيتهم)، و(لكم)، والتصحيح من»مصنّف ابن أَبي شيبة«، وعنه أَبو يعلى، وعن هذا ابن حبان، ولم يتنبّه لهذا الأخ الداراني! والزيادة بين المعكوفين منهما و»الإحسان«.
(٤) أي: وقع.
(٥) الضَّبع: وسط العضُد، وفيل: هو ما تحت الإبط.»نهاية".
(٢) في هامش الأَصل: من خط شيخ الإِسلام ابن حجر رحمه الله:»هذا الحديث أَخرجه البخاري في «صحيحه» من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وعلقه لمحمد بن عمرو، عن أَبي سلمة«!. قلت: ليس عند البخاري قوله - ﷺ -:»يا معشر قريش ... «إِلخ، ولذلك أَخرجه المؤلف.
(٣) الأَصل: (يومًا رأيتهم)، و(لكم)، والتصحيح من»مصنّف ابن أَبي شيبة«، وعنه أَبو يعلى، وعن هذا ابن حبان، ولم يتنبّه لهذا الأخ الداراني! والزيادة بين المعكوفين منهما و»الإحسان«.
(٤) أي: وقع.
(٥) الضَّبع: وسط العضُد، وفيل: هو ما تحت الإبط.»نهاية".
٢ / ١٣٠