فلما قدموا على رسول الله - ﷺ -؛ ذكروا ذلك له، فقال رسول اللهِ - ﷺ -:
«من أَمركم بمعصية؛ فلا تطيعوه».
حسن صحيح - «الصحيحة» (٢٣٢٤).
١٢٩١ - ١٥٥٣ - عن عقبة بن مالك، قال:
بعثَ رسول الله - ﷺ - سرية، فَسَلَّحْتُ رجلًا منهم سيفًا (٢)، فلما انصرفنا؛ ما رأيت مثلما لامنا رسول الله - ﷺ -؛ قال:
«أعجزتم - إذ أمّرت عليكم رجلًا، فلم يَمْضِ لأمري الذي أمرت به أو نهيت عنه - أن تجعلوا مكانه آخر يُمْضي أَمري الذي أَمرت؟!».
حسن - «صحيح أَبي داود» (٢٣٦٢).
(١) الأصل: (فإنما)، والتصحيح من «مسند أبي يعلى» (٢/ ٥٠٢)؛ فإنه من طريقه في الكتاب؛ وهو مما فات تصحيحه على المعلقين الأربعة! والزيادتان منه، ومعنى: (فتحجزوا)؛ أي: تجمعوا وتضامّوا ليثبوا!
(٢) أي: زَوَّد؛ وفي الأَصل: سلم رجلًا سيفًا.
والحديث بسندِه عند أَبي داود في «باب الطاعة من كتاب الجهاد»، واعتمدنا ما فيه، كذا في هامش الأَصل، وهو موافق لما في «النهاية»، وقال في شرح الجملة: «أي: جعلته سلاحَه».
قلت: وكان في آخر الحديث زيادة: «.. به، أو نهيت عنه»، فحذفتها لعدم ثبوتها في «الإحسان»، ولا في «أبي داود» وغيره من المصادر، وليس فيها قوله: «الذي أمرت أو نهيت» المذكور في أوله.
(٢) أي: زَوَّد؛ وفي الأَصل: سلم رجلًا سيفًا.
والحديث بسندِه عند أَبي داود في «باب الطاعة من كتاب الجهاد»، واعتمدنا ما فيه، كذا في هامش الأَصل، وهو موافق لما في «النهاية»، وقال في شرح الجملة: «أي: جعلته سلاحَه».
قلت: وكان في آخر الحديث زيادة: «.. به، أو نهيت عنه»، فحذفتها لعدم ثبوتها في «الإحسان»، ولا في «أبي داود» وغيره من المصادر، وليس فيها قوله: «الذي أمرت أو نهيت» المذكور في أوله.
٢ / ٨٠