صحيح - «التعليق الرَّغيب» (٣/ ٤٦).
١٠٠٤ - ١١٩٠ - عن الأَشعث بن قيس، قال: قال رسول الله - ﷺ -:
«من حلف على يمين [صبر] (١)، ليقتطع بها مال امرئٍ مسلم وهو فيها فاجر؛ لقي الله أَجذم».
(قلت): هو في «الصحيح» غير قوله: «لقي الله أَجذم».
صحيح بلفظ: «لقي الله وهو عليه غضبان» - «الإرواء» (٨/ ٢٦٢ و٢٦٣)، «تيسير الانتفاع/ كردوس الثعلبي»: ق باللفظ المذكور.
١٠٠٥ - ١١٩١ - عن عبد الله بن أُنيس، قال: قال رسول الله - ﷺ -:
«مِن أَكبر الكبائر الإِشراك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، والذي نفسي بيده؛ لا يحلف رجل على مثل جناح بعوضة؛ إلّا كانت نكتة (٢) في قلبِه يوم القيامة».
حسن - «التعليق الرَّغيب» (٣/ ٤٦)، «المشكاة» (٣٧٧٧/ التحقيق الثاني).
١٠٠٦ - ١١٩٢ - عن جابر بن عبد الله، أنَّ النبيَّ - ﷺ - قال:
(١) سقطت من الأصل، واستدركتها من «الإحسان» (٥٠٦٥)، وهي ثابتة في «الصحيحين» أَيضا عند البخاري في «الأيمان» ومسلم في «الإيمان».
ومعنى (صَبْر): ألزم بها وحبس عليها، وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم، كذا في «النهاية».
(٢) وقعت هذه اللفظة في طبعتي «الاحسان»: «كية»!، وهي خطأ، والصواب ما أثبته، وبه يلتئم السياق، ويوافق «سنن الترمذي»، والمصادر الأخرى.
ومعنى (صَبْر): ألزم بها وحبس عليها، وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم، كذا في «النهاية».
(٢) وقعت هذه اللفظة في طبعتي «الاحسان»: «كية»!، وهي خطأ، والصواب ما أثبته، وبه يلتئم السياق، ويوافق «سنن الترمذي»، والمصادر الأخرى.
١ / ٤٨١