صحيح - «الإرواء» (١/ ٣٤): م مختصرًا دون جملة الحج .. والوضوء، والقدر، والملوك، والعُريب، ودون قوله: «خذوا عنه ...» إلخ (١).
١٧ - ١٨ - عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ -، قال:
«مَنْ آمنَ بالله ورُسُلِه، وأقامَ الصلاةَ، وصامَ رمضانَ؛ كانَ حقًّا على اللهِ أن يُدخله الجنّة، هاجر في سبيل الله، أو جلسَ حيث ولدته أمه».
صحيح لغيره - «الصحيحة» (٩٢١): خ. قلت: فما كانَ ينبغي أن يستدرَكه.
١٨ - ١٩ - عن عمرو بن مرّة الجهني، قال:
جاء رجل إلى النبيَّ - ﷺ - فقال: يا رسول اللهِ! أَرأيت إن شهدتُ أن لا إله إلّا الله، وأنّك رسول اللهِ، وصليتُ الصلواتِ الخمس، وأديت الزكاة، وصمت رمضان وقمته، فممن أنا؟ قال:
«من الصديقين والشهداء».
صحيح - «التعليق الرغيب» (٣/ ٢٢١).
١٩ - ٢٠ - عن أبي أيوب، قال: قال رسول اللهِ - ﷺ -:
«ما من عبد يعبدُ الله لا يشرك به شيئًا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصومُ رمضان، ويجتنب الكبائر؛ إلّا دخل الجنّة».
صحيح - «التعليق على الإحسان» (٥/ ١٠٢)، «الإرواء» (٥/ ٢٥).
(١) قلت: من مساوئ تخريج الداراني للكتاب وتفاهة تحقيقه: عزوه الحديث لمسلم دون بيان الاستثناء المذكور، ولو إشارةً بمثل قولي: «مختصرًا»؛ وإلا لزم تخطئة مؤلف «الزوائد»! كما فعلت في الحديث التالي!! وكلذلك فعل الشيخ شعيب في تعليقه على «الإحسان» (١/ ٣٩٩)!
١ / ١٠٤