﴿زَبُورًا﴾ قرأ حمزةُ، وخلفٌ: بضمِّ الزاي حيثُ وقعَ، جمع زَبْرٍ؛ كدَهْرٍ ودُهور، بمعنى: مزبور؛ أي: مكتوبٍ، وقرأ الباقون: بالفتحِ اسمٌ للكتاب المنزَلِ عليه (٢)، وهو مئةٌ وخمسونَ سورةً بالعبرانيةِ في خمسينَ منها: ما يلقونه من بُخْتَ نَصَّرَ، وفي خمسينَ: ما يلقونَهُ من الرومِ، وفي خمسين: مواعظُ وحكمٌ، ولم يكنْ فيه حلالٌ ولا حرامٌ ولا أحكامٌ، وتقدَّم في سورةِ البقرةِ ذكرُ ما آتاهُ اللهُ من الملكِ والحكمةِ وطيبِ الصوتِ والألحانِ في قراءةِ الزَّبورِ.
﴿وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (١٦٤)﴾.
[١٦٤] ﴿وَرُسُلًا﴾ منصوبٌ بفعلٍ مُضْمَرٍ؛ أي: وأرسلْنا رسلًا؛ لأن معنى ﴿أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ﴾ أرسلْنا نوحًا.
﴿قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ﴾ أي: من قبلِ هذهِ السورة، أو اليومَ.
(١) في «ن»: «الجسمانية».
(٢) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٤٠)، و«التيسير» للداني (ص: ٩٨)، و«تفسير البغوي» (١/ ٦٢٢)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٩٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (١/ ١٨١).
(٢) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٤٠)، و«التيسير» للداني (ص: ٩٨)، و«تفسير البغوي» (١/ ٦٢٢)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٩٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (١/ ١٨١).
٢ / ٢٣١