فتح الرحمن في تفسير القرآن

وذلك نحو قوله: (خَلَقكُّمْ) و(رَزَقكُّمْ) و(وَاثَقكُّم) وشبهِه، وأظهرَ ما عداه مما قبلَ القاف فيه ساكنٌ، ومما ليس بعد الكاف فيه ميمٌ؛ نحو قولِه تعالى: (مِيثَاقَكُمْ) و(بِوَرِقِكُمْ) و(خَلَقَكَ) و(نَرْزُقُكَ) وشبهِه (١).
﴿وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾ أي: وخلق منهُ أمكم حَوَّاءَ من ضِلَعٍ من أضلاعِه اليسرى.
﴿وَبَثَّ﴾ نشرَ وأظهَر.
﴿مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً﴾ أي: نشرَ من تلكَ النفسِ والزوجِ المخلوقةِ منها بنينَ وبناتٍ كثيرةً (٢).
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ﴾ أي: تتساءلون: تقسمون. قرأ عاصمٌ، وحمزةٌ، والكسائيُّ، وخَلَفٌ: (تَسْألونَ) بتخفيف السين على حذف إحدى التاءين.
﴿وَالْأَرْحَامَ﴾ القرابات، قراءةُ العامة: بالنصب؛ أي: واتقوا الأرحامَ أَنْ تقطعوها، وقرأ حمزةُ: بالخفض، أي: به وبالأرحامِ، والأولى أفصحُ (٣).

(١) انظر قراءة أبي عمرو في: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٨٥)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ١٠٣).
(٢) من قوله: «لا يفلح قوم شجوا ...» (ص: ٢٣) من هذا الجزء، إلى هنا ساقط من «ش»، بمقدار عشر لوحات من النسخ الخطية الأخرى.
(٣) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس (١/ ٣٨٩ - ٣٩٠)، و«الحجة» لأبي زرعة (ص: ١٨٨)، و«السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٢٦)، و«الحجة» لابن خالويه (ص: ١١٨)، و«الكشف» لمكي (١/ ٣٧٥)، و«تفسير البغوي» (١/ ٤٧١)، و«التيسير» للداني (ص: ٩٣)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٤٧)، =

٢ ‏/ ٨٢