﴿وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا﴾ أي: قاتلوا العدوَّ، ثم قُتلوا. قرأ ابنُ كثيرٍ، وابنُ عامرٍ: (وَقُتِّلُوا) بالتشديد؛ أي: قُطِّعوا في المعركة، وقرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ بتقديم (قُتِلُوا)؛ أي: قُتِلَ بعضُهم، وقاتلَ مَنْ بقي، وقرأ الباقونَ بالوجه الذي تقدَّم تفسيرُه أولًا (١).
﴿لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا﴾ نصبٌ على المصدر؛ أي: لأثيبنَّهُمْ ثوابًا.
﴿مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ﴾ على الطاعة.
﴿لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ﴾.
[١٩٦] ولما قال بعض المؤمنين: إن أعداءَ الله في التجاراتِ والخيرِ، ونحن في الشدةِ، نزلَ خطابًا للنبي - ﷺ -، والمرادُ غيرُه: ﴿لَا يَغُرَّنَّكَ﴾ قرأ رسٌ عن يعقوبَ: بتخفيف النون (٢).
(١) انظر: «الحجة» لأبي زرعة (ص: ١٨٧ - ١٨٨)، و«السبعة» لابن مجاهد (ص: ٢٢١)، و«الكشف» لمكي (١/ ٣٧٣)، و«الغيث» للصفاقسي (ص: ١٨٧)، و«تفسير البغوي» (١/ ٤٦٧)، و«التيسير» للداني (ص: ٩٣)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٤٦)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٨٢ - ١٨٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٩٨).
(٢) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس (١/ ٣٨٧)، و«الكشاف» للزمخشري (١/ ٢٣٩)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٤٦)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٨٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٩٩).
(٢) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس (١/ ٣٨٧)، و«الكشاف» للزمخشري (١/ ٢٣٩)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٤٦)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٨٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٩٩).
٢ / ٧٧