[٢٦] ﴿وَلَا يُوثِقُ﴾ بالسلاسل والأغلال ﴿وَثَاقَهُ أَحَدٌ﴾ قرأ الكسائي، ويعقوب: (يُعَذَّبُ) و(يُوثَقُ) بفتح الذال والثاء مجهولًا، أضيف الفعل إلى الكافر، فـ (أَحَدٌ) فاعل المجهول، والهاء في (عَذَابَهُ) و(وَثَاقَهُ) للكافر، والمراد به: الإنسان، وقيل: هو رجل بعينه، وهو أمية بن خلف، المعنى: لا يعذَّب أحدٌ مثلَ تعذيبه بالنار، ولا يوثق بالسلاسل والأغلال مثلَ إيثاقه، وقرأ الباقون: بكسر الذال والثاء (١)، فالضمير لله تعالى، المعنى: لا يعذِّبُ أحدٌ أحدًا كعذاب الله، ولا يوثقه في السلاسل كإيثاقه تعالى.
* * *
﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)﴾.
[٢٧] ويقال للمؤمن عند الموت: ﴿يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾ أي: الآمنة التي لا تخاف، وهي التي اطمأنت بذكر الله.
روي أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- سأل عن ذلك رسولَ الله - ﷺ -، فقال له (٢): «إنَّ الملَكَ سيقولُها لك يا أبا بكرٍ عندَ موتك» (٣).
* * *
(١) انظر: «التيسير» للداني (ص: ٢٢٢)، و«تفسير البغوي» (٤/ ٦١٤)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٤٠٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٨/ ١٤٦ - ١٤٧).
(٢) «له» زيادة من «ت».
(٣) رواه الطبري في «تفسيره» (٣٠/ ١٩١)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (١٠/ ٣٤٣٠) عن سعيد بن جبير، قال ابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٥١٢): وهذا مرسل حسن.
(٢) «له» زيادة من «ت».
(٣) رواه الطبري في «تفسيره» (٣٠/ ١٩١)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (١٠/ ٣٤٣٠) عن سعيد بن جبير، قال ابن كثير في «تفسيره» (٤/ ٥١٢): وهذا مرسل حسن.
٧ / ٣٦٣