﴿وَقُضِيَ الْأَمْرُ﴾ أي: فُرِغَ من حسابهم، ووجبَ العذابُ، وذلكَ فصلُ اللهِ (٢) القضاءَ بالحقِّ بينَ عبادهِ يومَ القيامةِ.
﴿وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ قرأ ابنُ عامرٍ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ، ويعقوبُ: (تَرْجِعُ) بفتح التاء وكسر الجيم، وقرأ الباقون: بضمِّ التاءِ وفتحِ (٣) الجيم (٤).
﴿سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٢١١)﴾.
= و«تفسير البغوي» (١/ ١٩٧ - ١٩٨)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٢٧)، و«معجم القراءات القرآنية» (١/ ١٥٩ - ١٦٠).
(١) انظر: «تفسير البغوي» (١/ ١٩٨).
(٢) «الله» لفظ الجلالة لم يرد في «ت».
(٣) في «ن»: «ورفع».
(٤) انظر: «الحجة» لأبي زرعة (ص: ١٣١)، و«السبعة» لابن مجاهد (ص: ١٨١)، و«الحجة» لابن خالويه (ص: ٩٥)، و«الكشف» لمكي (١/ ٢٨٩)، و«الغيث» للصفاقسي (ص: ١٥٧)، و«تفسير البغوي» (١/ ١٩٨)، و«التيسير» للداني (ص: ٨٠)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٥٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (١/ ١٦١).
(١) انظر: «تفسير البغوي» (١/ ١٩٨).
(٢) «الله» لفظ الجلالة لم يرد في «ت».
(٣) في «ن»: «ورفع».
(٤) انظر: «الحجة» لأبي زرعة (ص: ١٣١)، و«السبعة» لابن مجاهد (ص: ١٨١)، و«الحجة» لابن خالويه (ص: ٩٥)، و«الكشف» لمكي (١/ ٢٨٩)، و«الغيث» للصفاقسي (ص: ١٥٧)، و«تفسير البغوي» (١/ ١٩٨)، و«التيسير» للداني (ص: ٨٠)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٥٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (١/ ١٦١).
١ / ٢٩٥