[٥]

﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١] كما ورد به الحديث الصحيح (١).
...
﴿قُمْ فَأَنْذِرْ (٢)﴾.

[٢] ﴿قُمْ﴾ من مَضْجَعِك ﴿فَأَنْذِرْ﴾ خَوِّف الكفارَ النارَ إن لم يؤمنوا.
...
﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣)﴾.

[٣] ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ عَظِّمْه مما يقول عبدة الأوثان.
...
﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾.

[٤] ﴿وَثِيَابَكَ﴾ أي: نفسك ﴿فَطَهِّرْ﴾ من الذنب، قال ابن عباس: «لا تلبَسْها على معصية ولا غدر، البسها وأنت طاهر» (٢)، وقيل: معناه: ثيابك فقصر؛ لأن تقصيرها طهرة لها؛ لأن العرب كانوا يجرون ثيابهم فخرًا وخيلاء، فربما أصابتها نجاسة.
...
﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥)﴾.

[٥] ﴿وَالرُّجْزَ﴾ قرأ أبو جعفر، ويعقوب، وحفص عن عاصم: بضم الراء، والباقون: بكسرها (٣)، وهما لغتان معناهما واحد، كالذِّكر والذُّكر،

(١) انظر: تخريج الحديث المتقدم.
(٢) رواه الطبري في «تفسيره» (٢٩/ ١٤٥)، وانظر: «تفسير البغوي» (٤/ ٥٠٠)، و«المحرر الوجيز» لابن عطية (٥/ ٣٩٣).
(٣) انظر: «التيسير» للداني (ص: ٢١٦)، و«تفسير البغوي» (٤/ ٥٠٠)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٩٣)، و«معجم القراءات القرآنية» (٧/ ٢٥٩).

٧ ‏/ ٢٠٢