[٩]

﴿فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (٨)﴾.

[٨] ﴿فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ﴾ أي: بقاء. قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام: (فَهَل تَّرَى) بإدغام اللام في التاء، والباقون: بالإظهار (١).
...
﴿وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (٩)﴾.

[٩] ﴿وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ﴾ قرأ أبو عمرو، ويعقوب، والكسائي: (قِبَلَهُ) بكسر القاف وفتح الباء؛ أي: ومن معه، وقرأ الباقون: بفتح القاف وإسكان الباء (٢)؛ أي: من تقدَّمه من الأمم.
﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتُ﴾ أي: المنخسفات؛ يعني: قوم لوط ﴿بِالْخَاطِئَةِ﴾ أي: بالخطيئة، وهي الشرك. قرأ أبو جعفر: (والْمُوتَفِكَاتُ) بإسكان الواو، و(الْخَاطِيَةِ): بفتح الياء بغير همز فيهما، واختلف عن قالون في (والْمُوتَفِكَاتُ)، وقرأ الباقون بالهمز فيهما (٣).

(١) انظر: «الغيث» للصفاقسي (ص: ٣٧٣)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص:٤٢٢)، و«معجم القراءات القرآنية» (٧/ ٢٠٦).
(٢) انظر «التيسير» للداني (ص: ٢١٣)، و«تفسير البغوي» (٤/ ٤٦٠)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٨٩)، و«معجم القراءات القرآنية» (٧/ ٢٠٦ - ٢٠٧).
(٣) «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (١/ ٣٩٠ و٣٩٦)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٤٢٢)، و«معجم القراءات القرآنية» (٧/ ٢٠٧ - ٢٠٨).

٧ ‏/ ١٤٢