﴿حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ﴾ الموتُ، ودخولُ النار. واختلاف القراء في الهمزتين من (جَاءَ أَمْرُ اللهِ) كاختلافهم فيهما من (وَيُمْسِك السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ) في سورة الحج [الآية: ٦٥].
﴿وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ﴾ أي: غركم الشيطان بأن الله لا يعذبكم.
...
﴿فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٥)﴾.
[١٥] ﴿فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ﴾ بدل؛ بأن تنقذوا (٢) أنفسكم من العذاب. قرأ أبو جعفر، وابن عامر، ويعقوب: (تُؤْخَذُ) بالتاء على التأنيث، والباقون: بالياء على التذكير (٣)؛ لأن الفداء بمعنى الفدية.
﴿وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ وهم (٤) المشركون، والخطاب الأول للمنافقين.
﴿مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ﴾ أي: أولى بكم ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ النارُ.
(١) انظر: «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢١٧)، و«معجم القراءات القرآنية» (٧/ ٨٤).
(٢) في «ت»: «تفدوا».
(٣) انظر: «التيسير» للداني (ص: ٢٠٨)، و«تفسير البغوي» (٤/ ٣٢٦ - ٣٢٧)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٨٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٧/ ٨٤ - ٨٦).
(٤) «وهم» ساقطة من «ت».
(٢) في «ت»: «تفدوا».
(٣) انظر: «التيسير» للداني (ص: ٢٠٨)، و«تفسير البغوي» (٤/ ٣٢٦ - ٣٢٧)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٨٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٧/ ٨٤ - ٨٦).
(٤) «وهم» ساقطة من «ت».
٦ / ٥٣٧