* * *
﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (١٤)﴾.
[١٤] ويدل على أنه خطاب للثقلين قوله بعد: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ﴾ ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ﴾ من طين يابس له صلصلة ﴿كَالْفَخَّارِ﴾ كالطين المطبوخ، نعت لصلصال، المعنى: جعل آدم أولًا ترابًا، ثم طينًا، ثم حمأً مسنونًا، ثم صلصالًا.
* * *
﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (١٥)﴾.
[١٥] ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ﴾ هو أبو الجن (٤).
(١) ما بين معكوفتين سقط من «ت».
(٢) انظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٤٠٥)، و«معجم القراءات القرآنية» (٧/ ٤٧).
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ت».
(٤) جاء على هامش «ت»: "الجان بنو الجن، عن الضحاك، أو هو مسيخ الجن كما =
(٢) انظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٤٠٥)، و«معجم القراءات القرآنية» (٧/ ٤٧).
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ت».
(٤) جاء على هامش «ت»: "الجان بنو الجن، عن الضحاك، أو هو مسيخ الجن كما =
٦ / ٤٨٠