* * *
﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (٢٣)﴾.
[٢٣] ﴿أُولَئِكَ﴾ المفسدون ﴿الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ لإفسادهم.
﴿فَأَصَمَّهُمْ﴾ عن استماع الحق ﴿وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ﴾ أي: بصائرهم عن طريق الهداية.
* * *
﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (٢٤)﴾.
[٢٤] ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ﴾ فيعرفون الحق، والتدبر: النظر إلى ما يؤول إليه الكلام، فلما لم يتدبروا، أضرب عنهم، فقال: ﴿أَمْ﴾ أي: بل ﴿عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾ المعنى: قلوبهم مقفلة، فلا يتدبرون، ولا يعون، ونكرت القلوب إرادة بعض القلوب (٣)، وهي قلوب المنافقين وأعداء الدِّين.
* * *
(١) ما بين معكوفتين سقط من «ت».
(٢) انظر: «تفسير البغوي» (٤/ ١٦٠)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٧٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٦/ ١٩٢ - ١٩٣).
(٣) «إرادة بعض القلوب» زيادة من «ت».
(٢) انظر: «تفسير البغوي» (٤/ ١٦٠)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٧٤)، و«معجم القراءات القرآنية» (٦/ ١٩٢ - ١٩٣).
(٣) «إرادة بعض القلوب» زيادة من «ت».
٦ / ٣٢١