[٣٦]

﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (٣٦)﴾.

[٣٦] ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ استفهام إنكار للنفي؛ مبالغة في الإثبات. قرأ أبو جعفر، وحمزة، والكسائي، وخلف: (عِبَادَهُ) بألف على الجمع؛ يعني: الأنبياء -عليهم السلام-، قصدهم قومهم بالسوء، فكفاهم الله شر من عاداهم، وقرأ الباقون: (عَبْدَهُ) بغير ألف على التوحيد (١)؛ يعني: محمدًا - ﷺ -، وروي عن قنبل، ويعقوب: الوقف بالياء (٢) على (بِكَافِي).
﴿وَيُخَوِّفُونَكَ﴾ الكفارُ يا محمد ﴿بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ بالمعبودين من دون الله تعالى، وهي الأصنام؛ لأنهم قالوا له: نخشى عليك أن تقتلك، أو تخبلك.
﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾ يهديه. وقف ابن كثير (هَادِي): بإثبات الياء، وروي ذلك عن يعقوب (٣).

(١) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٨٩)، و«تفسير البغوي» (٤/ ١٧)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٦٢)، و«معجم القراءات القرآنية» (٦/ ١٨).
(٢) «بالياء» ساقطة من «ت».
(٣) انظر: «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ١٣٦ - ١٣٧)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٣٧٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (٦/ ١٩).

٦ ‏/ ٧١