[١٣٢]

الحالين (١)، وإن انفصلت رسمًا، فعلى قراءة هؤلاء [لا يجوز قطعها والوقف على اللام؛ لكونها من نفس الكلمة اتفاقًا، وتكون هذه الكلمة على قراءة هؤلاء] (٢) قطعت رسمًا، واتصلت لفظًا، ولا يجوز اتباع الرسم فيها وقفًا إجماعًا، ولم يقع لهذه الكلمة نظير في القراءة، [والمعنى على هذه القراءة: السلام على هذا النبي، وعلى من وسم باسمه، أو عليه وعلى] (٣) أهل دينه، وجمعوا معه؛ كقولهم للمهلب وقومه: المهلبون، وكان إلياس قبل زكريا عليه السلام.
...
﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٣١)﴾.

[١٣١] ﴿إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾.
...
﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١٣٢)﴾.

[١٣٢] ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾ تقدم تفسيره.

(١) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٨٧)، و«تفسير البغوي» (٣/ ٦٧٧)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٦٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٥/ ٢٤٦ - ٢٤٧).
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ت».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ت».

٥ ‏/ ٥٤٥