[٢]

على أصله، وأدغم نون السين في الواو بغنة: الكسائي، ويعقوب، وخلف، وهشام راوي ابن عامر، واختلف عن نافع، وعاصم، والبزي راوي ابن كثير (١) وابن ذكوان راوي ابن عامر، وقرأ الباقون: بالإظهار وجهًا واحدًا، وهم أبو عمرو، وحمزة، وأبو جعفر، وقنبل راوي ابن كثير، والخلاف في معنى (يس) كما تقدّم في الحروف المقطعة في أوائل السور، وتختص هذه بأقوال، منها: أن سعيد بن جبير قال:»إنّه من أسماء محمّد - ﷺ - (٢) دليله: ﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾، وعن ابن عبّاس: «معناه: يا إنسان! بلغة طيء»، وقال أبو بكر الورَّاق: معناه: يا سيد البشر.
* * *
﴿وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢)﴾.

[٢] ﴿وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾ أي: المحكم. قرأ ابن كثير: (وَالْقُرَانِ) بالنقل، والباقون: بالهمز (٣).
* * *

(١) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٥٣٨)، و«التيسير» للداني (ص: ١٨٣)، و«تفسير البغوي» (٣/ ٦٣١)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ١٧ - ١٨ و٧٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٥/ ١٩٥ - ١٩٦).
(٢) انظر: «تفسير البغوي» (٣/ ٦٣١)، و«تفسير القرطبي» (١٥/ ٤).
(٣) انظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٣٦٣)، و«معجم القراءات القرآنية» (٥/ ١٩٦).

٥ ‏/ ٤٦٦