[١١٩]

﴿قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ أنَّها آياتٌ يجبُ الاعترافُ بها والإيمان، ثم أوضح الآياتِ فقال:
﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (١١٩)﴾.

[١١٩] ﴿أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقّ﴾ أي: بالصدق، وهو القرآن.
﴿بَشِيرًا﴾ أي: مبشرًا لأوليائي وأهلِ طاعتي بالثوابِ الكريم.
﴿وَنَذِيرًا﴾ أي: منذرًا مخوِّنًا لأعدائي وأهلِ معصيتي بالعذابِ الأليمِ. ﴿وَلَا تُسْأَلُ﴾ هو قرأ نافعٌ ويعقوبُ: (وَلا تَسْأَلْ) بفتح التاء وجزم اللام على النهي، قال ابن عباس: وذلك أن النبي - ﷺ - قالَ ذاتَ يومٍ: «لَيْتَ شِعْرِي مَا فَعَلَ أَبَوَايَ»، فنزلت (١). وقرأ الباقون (وَلاَ تُسْأَلُ) بالرفعِ على النفي؛ أي: ولستَ بمسؤولٍ (٢).
(١) انظر: «تفسير الطبري» (١/ ٥١٦)، و«أسباب النزول» للواحدي (ص: ٢٠ - ٢١)، و«تفسير البغوي» (١/ ١١٠)، و«العجاب» لابن حجر (١/ ٣٦٨)، و«الدر المنثور» (١/ ٢٧١)، و«لباب النقول» كلاهما للسيوطي (ص: ٢٨).
(٢) انظر: «الحجة» لأبي زرعة (ص: ١١١)، و«السبعة» لابن مجاهد (ص: ١٦٩)، و«إعراب القرآن» للنحاس (١/ ٢٠٩)، و«الحجة» لابن خالويه (ص: ٨٧)، و«الكشف» لمكي (١/ ٢٦٢)، و«تفسير البغوي» (١/ ٩٨ - ٩٩)، و«الكشاف» للزمخشري (١/ ٩١)، و«التيسير» للداني (ص: ٧٦)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٢١)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٤٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (١/ ١٠٧).
١ ‏/ ١٨٥