﴿قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ أي: هو أعلم بالفريقين، فيجازي كلًّا بعمله. قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير، وأبو عمرو: (رَبِّيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها (٢).
﴿وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ (٨٦)﴾.
[٨٦] ﴿وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ﴾ أي: يوحى إليك القرآن.
﴿إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾ نصب على أنه استثناء منقطع؛ أي: لكن رحمة من ربك، فأعطاك القرآن.
﴿فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا﴾ مُعينًا ﴿لِلْكَافِرِينَ﴾ عبادتهم.
(١) رواه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٩/ ٣٠٢٦)، عن الضحاك.
(٢) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٧٢)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٤٢)، و«معجم القراءات القرآنية» (٥/ ٢٤).
(٢) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٧٢)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٤٢)، و«معجم القراءات القرآنية» (٥/ ٢٤).
٥ / ٢٢٥