قرأ أبو عمرو، والكسائي من رواية الدوري: (سَحَّارٍ) بالإمالة أيضًا (١)، واختلف عن ابن ذكوان، وروي عن ورش وحمزة (٢): الإمالة بين بين، وقرأ الباقون: بالفتح (٣).
...
﴿فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٣٨)﴾.
[٣٨] ﴿فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾ وهو يوم الزينة، وهو عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة، قال ابن عباس: «وافق ذلك يوم السبت في أول يوم من السنة، وهو يوم النيروز» (٤).
...
﴿وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (٣٩)﴾.
[٣٩] ﴿وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ﴾ حث للناس على الاجتماع.
...
(١) «أيضًا» ساقطة من «ت».
(٢) «حمزة» زيادة من «ت».
(٣) انظر: «الغيث» للصفاقسي (ص: ٣٠٨)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٣٣١)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٣١٠).
(٤) انظر: «تفسير البغوي» (٣/ ٣٥٧).
(٢) «حمزة» زيادة من «ت».
(٣) انظر: «الغيث» للصفاقسي (ص: ٣٠٨)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٣٣١)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٣١٠).
(٤) انظر: «تفسير البغوي» (٣/ ٣٥٧).
٥ / ٥٩