[١١]

ابن كثير، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: (وَيَجْعَلُ) برفع اللام استئنافًا، وقرأ الباقون: بجزمها عطفًا على محل (جَعَلَ) لأنه جواب الشرط (١)؛ لأن التقدير: تبارك الذي إن يَشَأْ يجعلْ، وقرأ أبو عمرو: (لَك قُّصُورًا) و(رَبُّك قَّدِيرًا) بإدغام الكاف في القاف فيهما (٢).
قال - ﷺ -: «عَرَضَ عليَّ ربي ليجعلَ لي بطحاءَ مكة ذهبًا، فقلت: لا يا رب، ولكن أشبعُ يومًا، وأجوع يومًا، أو قال: ثلاثًا فإذا جُعت، تضرعت إليك، وذكرتك، وإذا شبعتُ، حَمِدْتُك وشكرتك» (٣).
...
﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا (١١)﴾.

[١١] ﴿بَلْ كَذَّبُوا﴾ بل أتوا أعجب من ذلك كله، وهو تكذيب.
﴿بِالسَّاعَةِ﴾ بالقيامة، فكيف يصدقونك.
﴿وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا﴾ نارًا ملتهبة. قرأ أبو عمرو: (بِالسَّاعَة سَّعِيرًا) بإدغام التاء في السين (٤).

(١) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٦٣)، و«تفسير البغوي» (٣/ ٣٢٣)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٣٧٦).
(٢) انظر: «الغيث» للصفاقسي (ص: ٣٠٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٣٧٦).
(٣) رواه الترمذي (٢٣٤٧)، كتاب: الزهد، باب: ما جاء في الكفاف والصبر عليه، وقال: حديث حسن، وعلي بن يزيد ضعيف الحديث، والإمام أحمد في «المسند» (٥/ ٢٥٤)، عن أبي أمامة -رضي الله عنه-.
(٤) انظر: «الغيث» للصفاقسي (ص: ٣٠٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٢٧٦).

٥ ‏/ ١٠