...
﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (٧٦)﴾.
[٧٦] ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ﴾ يعني: القتل والجوع.
﴿فَمَا اسْتَكَانُوا﴾ فما خضعوا.
﴿لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾ أي: لم يتضرعوا، بل مضوا على تمردهم.
...
﴿حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٧)﴾.
[٧٧] ﴿حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ﴾ هو القتل يوم بدر.
﴿إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾ آيسون من كل خير.
(١) انظر: «تفسير الطبري» (١٨/ ٤٥)، و«أسباب النزول» للواحدي (ص: ١٧٩)، و«تفسير البغوي» (٣/ ٢٥٣)، و«الدر المنثور» للسيوطي (٦/ ١١١)، و«تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (٢/ ٤٠٥)، و«لباب النقول» للسيوطي أيضًا (ص: ١٥٢).
(٢) انظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٣١٩)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٢٢٠).
(٢) انظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٣١٩)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٢٢٠).
٤ / ٤٨٤