[٥٩]

﴿لَا نُخْلِفُهُ﴾ لا نجاوزه ﴿نَحْنُ وَلَا أَنْتَ﴾ فإن الإخلاف لا يلائم الزمان والمكان. قرأ أبو جعفر (نُخْلِفْهُ) بإسكان الفاء جزمًا جواب الأمر، فتمتنع الصلة، وقرأ الباقون: بالرفع والصلة (١).
﴿مَكَانًا سُوًى﴾ يعني وسطًا بين الموضعين؛ أي: نتواعد مكانًا، فتستوي مسافته على الفريقين. قرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة، ويعقوب، وخلف: (سُوًى): بضم السين، والباقون: بكسرها، وهما لغتان (٢)، وروي عن أبي بكر إمالة (سُوًى) حالة الوقف؛ وفاقًا لمن قرأ بالإمالة، وروي عنه الفتح أيضًا (٣).
...
﴿قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (٥٩)﴾ [طه: ٥٩].

[٥٩] ﴿قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ﴾ عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه كل سنة.
﴿وَأَنْ يُحْشَرَ﴾ أن يُجمع ﴿النَّاسُ ضُحًى﴾ ضحوةً نهارًا؛ ليكون أبعد من الريبة، وأبينَ لكشف الحق.
...

(١) انظر: «تفسير البغوي» (٣/ ١٢٧). و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٢٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٨٦).
(٢) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٥١)، و«تفسير البغوي» (٣/ ١٢٧)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣٢٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٨٦).
(٣) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٥٣)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٣٠٢)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٨٧).

٤ ‏/ ٣٠١