...
﴿أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (٦٧)﴾ [مريم: ٦٧].
[٦٧] ﴿أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ﴾ المعنى: أيقول الإنسان: سأخرج حيًّا بعد الموت، ولا يتأمل خلقنا له ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ أي: قبل هذه الحالة.
﴿وَلَمْ يَكُ شَيْئًا﴾ فيستدل على أن القادر على الإنشاء قادر على الإعادة.
قرأ نافع، وعاصم، وابن عامر: (يَذْكُرُ) بتخفيف الذال والكاف مع ضم الكاف؛ من الذكر، وقرأ الباقون: بتشديدهما وفتح الكاف (٤)؛ من التذكُّر (٥): التفكر.
(١) ما بين معكوفتين زيادة من «ت».
(٢) انظر: «أسباب النزول» للواحدي (ص: ١٧٢).
(٣) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٤٩)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (١/ ٣٧٢)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٣٠٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٥٢ - ٥٣).
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٤١٠)، و«التيسير» للداني (ص: ١٤٩)، و«تفسير البغوي» (٣/ ٩٨)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٥٣).
(٥) في «ت»: «التذكير».
(٢) انظر: «أسباب النزول» للواحدي (ص: ١٧٢).
(٣) انظر: «التيسير» للداني (ص: ١٤٩)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (١/ ٣٧٢)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٣٠٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٥٢ - ٥٣).
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٤١٠)، و«التيسير» للداني (ص: ١٤٩)، و«تفسير البغوي» (٣/ ٩٨)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٥٣).
(٥) في «ت»: «التذكير».
٤ / ٢٦٦