[٤٢]

﴿وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾ في الآخرة، فيجازون. قرأ يعقوب: (يَرْجِعُونَ) بفتح الياء وكسر الجيم، والباقون: بضم الياء وفتح الجيم (١).

...
﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (٤١)﴾ [مريم: ٤١].

[٤١] ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ﴾ قرأ هشام: (أَبْرَاهَامَ) بالألف (٢).
﴿إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا﴾ مبالِغا في الصدق بجميع ما صدر عن الله.
﴿نَبِيًّا﴾ النبي العالي في الرتبة بإرسال الله إياه.
...
﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (٤٢)﴾ [مريم: ٤٢].

[٤٢] ﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ﴾ آزر وهو يعبد الأصنام: ﴿يَاأَبَتِ﴾ قرأ أبو جعفر، وابن عامر: (يَا أَبَتَ) بفتح التاء حيث وقع، والباقون: بكسرها، ووقفًا: (يَا أَبَهْ) بالهاء، ووافقهما في الوقف ابن كثير، ويعقوب (٣).
﴿لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ﴾ صوتًا ﴿وَلَا يُبْصِرُ﴾ العبادة ﴿وَلَا يُغْنِي عَنْكَ﴾ أي: لا يدفع ﴿شَيْئًا﴾ من عذاب الله عنك؟!

(١) انظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٢٩٩)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٤٧).
(٢) انظر: «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٢١)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٤٨).
(٣) انظر: «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٢٩٣)، و«إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٢٩٩)، و«معجم القراءات القرآنية» (٤/ ٤٨).

٤ ‏/ ٢٥٤