﴿فَقَالَ﴾ الكافر صاحب البستان ﴿لِصَاحِبِهِ﴾ المؤمن ﴿وَهُوَ يُحَاوِرُهُ﴾ يراجعه في الكلام ﴿أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا﴾ لإقباله على الدنيا، وتركه الآخرة ﴿وَأَعَزُّ نَفَرًا﴾ عشيرة. قرأ نافع، وأبو جعفر: (أَنَا أَكْثَرُ) بالمد (٢).
...
﴿وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا (٣٥)﴾.
[٣٥] ﴿وَدَخَلَ﴾ الكافر.
﴿جَنَّتَهُ﴾ التي لا جنة له سواها، ولا حظَّ له في الجنة التي وعد المتقون، ولم يقل: جنتيه؛ لأن المراد ما هو جنته، وأخذ بيد أخيه المسلم يطوف به فيها، ويفاخره بها.
﴿وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾ بالكفر ﴿قَالَ﴾ إعجابًا:
﴿مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ﴾ تهلك ﴿هَذِهِ﴾ الجنة ﴿أَبَدًا﴾ لطول أمله.
...
(١): انظر «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٣٩٠)، و«التيسير» للداني (ص: ١٤٣)، و«تفسير البغوي» (٣/ ٣١)، و«النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (٢/ ٣١٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٣/ ٣٦٣ - ٣٦٤).
(٢) انظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٢٩٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٣/ ٣٦٤).
(٢) انظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ٢٩٠)، و«معجم القراءات القرآنية» (٣/ ٣٦٤).
٤ / ١٧٥