...
﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ (٦٢)﴾.
[٦٢] ﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ﴾ من البناتِ، والمشاركةِ، والاستخفافِ بالرسلِ، وأراذِلِ الأموالِ.
﴿وَتَصِفُ﴾ أي: تقولُ ﴿أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى﴾ يعني: الذكورَ من الأولاد، وهو قولُ مجاهدٍ وقَتادةَ، قالَ ابنُ عطية: وهو الأسبقُ من معنى الآية، وقالت فرقة: يريدُ: الجنةَ في المعاد إن كان محمدٌ صادقًا في البعثِ (٢)، ويؤيدُ هذا قولُه:
﴿لَا جَرَمَ﴾ أي: حَقًّا ﴿أَنَّ لَهُمُ النَّارَ﴾ في الآخرةِ ﴿وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ قرأ نافعٌ بكسرِ الراءِ وتخفيفِها؛ من الإفراطِ في المعاصي، وقرأ أبو جعفرٍ بكسرِ الراءِ
(١) انظر: «الغيث» للصفاقسي (ص: ٢٧١)، و«معجم القراءات القرآنية» (٣/ ٢٨٤).
(٢) انظر: «المحرر الوجيز» (٣/ ٤٠٣). وانظر: «تفسير الطبري» (١٤/ ١٢٧)، و«تفسير القرطبي» (١٠/ ١٢٠)، و«تفسير ابن كثير» (٢/ ٥٧٥)، و«الدر المنثور» للسيوطي (٥/ ١٤١).
(٢) انظر: «المحرر الوجيز» (٣/ ٤٠٣). وانظر: «تفسير الطبري» (١٤/ ١٢٧)، و«تفسير القرطبي» (١٠/ ١٢٠)، و«تفسير ابن كثير» (٢/ ٥٧٥)، و«الدر المنثور» للسيوطي (٥/ ١٤١).
٤ / ٣٤