[١٠٢] ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ﴾ أي: مثلُ ذلكَ الأخذِ أخذُ رَبِّكَ.
﴿الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ أي: وأهلُها ظالمونَ، فحذفَ المضافَ؛ مثلَ: ﴿وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ﴾.
﴿إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ وَجيعٌ، وهو مبالغةٌ في التهديدِ، قالَ - ﷺ -: «إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثم قرأ: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ الآية» (١).
...
﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (١٠٣)﴾.
[١٠٣] ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً﴾ لعبرةً.
﴿لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ﴾ يعتبرُه عظةً.
﴿ذَلِكَ﴾ يومُ القيامةِ ﴿يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ﴾ المعنى: يُجْمَعُ الأولونَ والآخِرون جميعًا ثَمَّ ﴿وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ﴾ فيه على جميع الخلق ولهم.
...
(١) رواه البخاري (٤٤٠٩)، كتاب: التفسير، باب: قوله: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ ...﴾، ومسلم (٢٥٨٣)، كتاب: البر والصلة والآداب، باب: تحريم الظلم، عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه-.
٣ / ٣٧٥