...
﴿فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (٢٧)﴾.
[٢٧] ﴿فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ﴾ والملأُ: هم الأشرافُ والرؤساءُ ﴿مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا﴾ آدمِيًّا ﴿مِثْلَنَا﴾ لا مَزِيَّةَ لكَ علينا.
﴿وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا﴾ الناقصونَ الأقدارِ فينا.
﴿بَادِيَ الرَّأْيِ﴾ قرأ أبو عمروٍ: (بَادِئ) بالهمزة؛ أي: أولَ الرأي، يريدون: أنهم اتبعوكَ في أولِ الرأيِ من غيرِ رؤيةٍ وتفكُّرٍ، ولو تفكَّروا ما اتّبَعوكَ، وقرأ الباقونَ: بياءٍ مفتوحةٍ بغيرِ همزٍ (١)؛ أي: ظاهرَ الرأي، معناه: اتبعوك ظاهرًا من غيرِ أن يتدَبَّروا ويتفكروا باطِنًا، ونصبُه على القراءتين ظرفٌ.
﴿وَمَا نَرَى لَكُمْ﴾ لكَ ولمتبعيكَ ﴿عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ﴾ أي: زيادةِ شرفٍ علينا نؤهِّلُكم بها للنبوةِ ﴿بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ﴾ الخطابُ لنوحٍ ولمن آمَن به.
...
(١) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص: ٣٣٢)، و«التيسير» للداني (ص: ١٢٤)، و«تفسير البغوي» (٢/ ٣٩٦)، و«معجم القراءات القرآنية» (٣/ ١٠٦).
٣ / ٣٣٣