[١٧٦] ﴿وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ﴾ بعلمِه.
﴿بِهَا﴾ إلى منازل الأبرارِ من العلماء.
﴿وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ﴾ اطمأنَّ.
﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾ يعني: الدنيا.
﴿وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾ في إيثارِ الدنيا واسترضاءِ قومِه.
﴿فَمَثَلُهُ﴾ صفتُه.
﴿كَمَثَلِ الْكَلْبِ﴾ في أخسِّ أوصافِه، وهي.
﴿إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ﴾ يدلعُ لسانَه.
﴿أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث﴾ أي: إِن زجرتَهُ بالموعظة، فلم ينزجِر، وإن تركته، لم يهتدِ، فالحالتانِ عنده سواءٌ.
﴿ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾ قرأ نافعٌ، وابنُ كثيرٍ، وأبو جعفرٍ، وابن عامرٍ بخلافٍ عن قالونَ: (يَلْهَثْ ذَلِكَ) بإظهارِ الثاءِ عندَ الذالِ، والباقون: بالإدغام (١).
(١) انظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (ص: ١٣٣)، و«معجم القراءات القرآنية» (٢/ ٤٢٤).
٣ / ٦١