٤ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته» (٢).
٥ - وعن جابر بن عبد الله الصحابي الأنصاري قال: ما سئل رسول الله - ﷺ - شيئا قط فقال «لا» (٣).
وعن هذا المعنى عبر أحد الشعراء بقوله:
ما قال لا قط إلا في تشهده ... لولا التشهد كانت لاؤه نعم.
إذا نظرتم إلى هذه الروايات وتدبرتم معناها علمتم أن النبي - ﷺ - كان بحق أجود الناس بالخير.
عدله:
١ - اعترف أعداء النبي - ﷺ - بهذه الصفة فعن الربيع بن خثيم قال: كان يتحاكم إلى رسول الله - ﷺ - في الجاهلية قبل الإسلام (٤).
٢ - ذكرنا في البداية من هذا الكتاب الاختلاف الذي حدث بين قريش في وضع الحجر، وما يجدر هنا بالذكر هو أنهم حكموا أول داخل عليهم فإذا به النبي - ﷺ - فقالوا: هذا محمد هذا الأمين قد رضينا به (٥). وكان ذلك قبل نبوته.
كم كان يقينهم بعدله محكما حتى أظهروا رضاهم بحكمه قبل أن يحكم.
٣ - سرقت فاطمة بنت الأسود، فأخذت، فكلم فيها أسامة بن زيد النبي - ﷺ - فغضب النبي - ﷺ - وقال:
«أتشفع في حد من حدود الله، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها».
(١) انظر النص في أعلام النبوة [ص:١٥٥].
(٢) أعلام النبوة [ص:١٥٥].
(٣) أخرجه الشيخان.
(٤) كتاب الشفا (١/ ٧٨).
(٥) الشفا (١/ ٧٨).
(٢) أعلام النبوة [ص:١٥٥].
(٣) أخرجه الشيخان.
(٤) كتاب الشفا (١/ ٧٨).
(٥) الشفا (١/ ٧٨).
٥٧٣