الأول: يرويه هانئ بن المتوكل الإسكندراني ثنا عبد الله بن سليمان وأبان عن أنس به مرفوعا (١).
أخرجه البزار (كشف٣٢٣٠)
وقال: عبد الله بن سليمان حدّث بأحاديث لم يتابع عليها»
وقال الذهبي: هذا حديث منكر«الميزان ٤/ ٢٩١
وقال الهيثمي: وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف» المجمع ١٠/ ٢٢٦
قلت: ذكره ابن حبان في «المجروحين» وقال: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
الثاني: يرويه حجاج بن المنهال عن صالح المُرِّي عن يزيد الرقاشي عن أنس.
أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٦/ ١٧٥)
وقال: تفرد برفعه متصلا عن صالح حجاج«
قلت: صالح ويزيد ضعيفان.
الثالث: يرويه سليمان بن عمرو بن وهب النخعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس.
أخرجه ابن عدي (٣/ ١٠٩٩)
وقال: وهذا الحديث وضعه سليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة»
قال: وسليمان بن عمرو اجتمعوا على أنّه يضع الحديث«
٣٣٧ -»أربعة لا أؤمنهم لا في حل ولا حرم: الحويرث بن نُقَيد، وهلال بن خطل، وقيس بن صبابة، وعبد الله بن أبي سرح«
قال الحافظ: ففي حديث سعيد بن يربوع عند الدارقطني والحاكم أنّه - ﷺ - قال:
فذكره» (٢)
(١) ذكر الذهبي هذا الحديث في «الميزان» بهذا الإسناد: هانئ ثنا عبد الله بن سليمان عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة فالله أعلم.
(٢) ٤/ ٤٣١ (كتاب الحج - أبواب المحصر وجزاء الصيد- باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام)
(٢) ٤/ ٤٣١ (كتاب الحج - أبواب المحصر وجزاء الصيد- باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام)
١ / ٤٨٩