ذكره الجاحظ (البيان والتبيين ١/ ٥٠) بين «المطبوعين على الشعر (من المولدين) مع بشار بن برد، وأبى العتاهية، (ابن أبى عيينة)»، عدّه أبو عبيدة، مع بشار بن برد أشعر المحدثين (انظر: الأغانى ٧/ ٢٣٢)، وذكره المرزبانى ممن أنفذ شعره فى موضوع واحد (انظر: الفهرست، لابن النديم ١٣٢)، وكثيرا ما كان المحتوى الشيعى لشعره منقصا من الحكم العام له، وهذا ما يتضح فى رأى الأصمعى، الذى ذكر كثيرا (انظر: فحولة الشعراء، للأصمعى ٥٢، والأغانى ٧/ ٢٣٢، ٢٣٦)
أ- مصادر ترجمته:
طبقات ابن المعتز (طبعة أولى) ٦ - ٨، (طبعة ثانية) ٣٢ - ٣٦، شعراء الشيعة، للمرزيانى ٨٤، ١١٥ - ١١٦، الإكليل، للهمدانى ٢، القاهرة ١٩٦٦، انظر: ص ٢٦٩ - ٢٧١، لسان الميزان، لابن حجر ١/ ٤٣٦ - ٤٣٨، فوات الوفيات، للكتبى ١/ ٣٢ - ٣٦، عصر المأمون، لرفاعى ٢/ ٣٣٩ - ٣٤٨، أعيان الشيعة، للعاملى ١٢/ ١٣٣ - ٢١١، انظر كذلك: محمد تقى الحكيم، شاعر العقيدة، بغداد (انظر: الذريعة ٩/ ٢٦٨)، وهناك مصادر أخرى ذكرت فى: الأعلام، للزركلى ١/ ٣٢٠ - ٣٢١، المراجع، للوهابى ٣/ ١٧٨ - ١٨٠، وانظر كذلك بروكلمان، فى: الأصل i،٨٣ وفى الملحق i،١٣٣ كتب بارببييه دى مينار عن السيد الحميرى:
c. barbierdemeynard، leseidhimyaritei n: ja ٧ emeser. ٤/ ١٨٧٤/ ١٥٩ - ٢٥٨.
كتب ريشر عنه، فى: الموجز لتاريخ الأدب العربى./ rescher،abrissi،٢٩٧ - ٢٩٩.
٣ / ٢٣٢