E. Braunlich، Bistamb. Qais، einvorislamische r Dichterfurstund Held، Lei Pzig ١٩٢٣.
وانظر أيضا: ما كتبه نولدكه، فى المرجع السابق ١٢٣ - ١٢٧)، وقد أفاد قسطر من مصادر جديدة (جمهرة النسب، لابن الكلبى، والمحبر، لابن حبيب) وقدم عرضا واضحا فى المقال الذى كتبه عنه، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الثانية ١/ ١٢٤٧ - ١٢٤٨. وقتل بسطام بنقيس يوم النّقا (انظر طبقات فحول الشعراء، للجمحى ١٥٣، ٣٣٧، وقارن: ما كتبه نولدكه Th.Noldeke ١٢٤: فى المرجع المذكور) سنة ٦١٥، بيد عاصم بن خليفة، وكان أيضا أحد الأبطال الشعراء (الأعلام، للزركلى ٤/ ١٣).
ترجع مكانته، كما ترجع المراثى الكثيرة التى قيلت فيه، إلى كونه بطلا بدويا أكثر من كونه شاعرا. إلّا أن صدى هذه المكانة قد خبا فى القرن الثالث الهجرى/ التاسع الميلادى، فى البيئة الحضرية فى مدن العراق (البيان والتبيين، للجاحظ ١/ ٢١)، وذلك على عكس مكانة عنترة، ويؤخذ مما ورد فى النقائض، لأبى عبيدة ٣١٤ - ٣١٥، والكامل، للمبرد ١٣١، أن بسطام ربما كان مسيحيا.
أ- مصادر ترجمته:
جمهرة النسب، للكلبى (ترتيب كاسكل، ٢٢٦/ ٢ (Caskel المؤتلف والمختلف، للآمدى ٦٤، ١٤١، الأغانى ٨/ ٨٧، ١٩/ ١٨٦، معجم الشعراء، للمرزبانى ٣٠٠، ٣٢٤، ٤٠٥، جمهرة أنساب العرب، لابن حزم ٣٠٦، الأعلام، للزركلى ٢/ ٢٤.
انظر: ما كتبه ريشر، فى الموجز لتاريخ الأدب العربى Rescher،Abriss I،٨٥ - ٨٦ وكتب بلاشير عن ثلاث شعراء عرب من العصر القديم، انظر:
Blachere، APro Posdetrois Poetesarabesd'e Poquearchaiquein: Arabica ٤/ ١٩٥٧/ ٢٣١ - ٢٣٤، ٢٤٧ - ٢٤٩.
٢ / ٨٧