وقد سئل جابر - رضي الله عنه - عن شأن ثقيف إذ بايعت؟ قال: اشترَطَت على النبي - ﷺ - أن لا صدقة عليها، ولا جهاد، وأنه سمع النبي - ﷺ - بعد ذلك يقول: «سيتصدقون، ويجاهدون إذا أسلموا» (٣).
وعن نصر بن عاصم الليثي عن رجل منهم: «أنه أتى النبي - ﷺ -، فأسلم على أنه لا يصلي إلا صلاتين فقبل ذلك منه» (٤).
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -: «وأخذ الإمام أحمد بهذه الأحاديث، وقال: يصحُّ الإسلامُ على الشرط الفاسد، ثم يُلزم بشرائع الإسلام كُلها، واستدلَّ أيضًا بأنَّ حكيم بنَ حِزام قال: «بايعتُ النَّبيَّ - ﷺ - على أن لا أَخِرَّ إلاّ قائمًا (٥). قال أحمد: معناه أنْ يسجد من غير ركوع (٦).
(١) كرائم أموالهم أي نفائسها. فتح الباري لابن حجر (١/ ١٧٩).
(٢) رواه البخاري في صحيحه، كتاب الزكاة، باب لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة، رقم (١٤٥٨)، ورواه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله محمد رسول الله، رقم (١٩).
(٣) رواه أحمد في مسنده (٢٣/ ٣٤) رقم (١٤٦٧٤)، وأبو داود في سننه، كتاب الخراج والفيء والإمارة، باب ما جاء في خبر الطائف رقم (٣٠٢٥)، وصححه إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة (٤/ ٥٠٩) (١٨٨٨).
(٤) رواه أحمد في مسنده (٣٣/ ٤٠٧) رقم (٢٠٢٨٧)، وقال الألباني:»وهذا سند صحيح على شرط مسلم". الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب (١/ ٥١).
(٥) رواه أحمد في مسنده (٢٤/ ٢٨)، والنسائي في السنن الكبرى، كتاب الصلاة، باب كيف يخر للسجود، رقم (٦٧٥)، وصحح إسناده الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي (٣/ ٢٢٨) (١٠٨٤).
(٦) انظر: المغني (٩/ ٣٦٥).
وقد اختلف العلماء في تأويل الحديث. انظر: شرح مشكل الآثار (١/ ١٩٥)، شرح السنة للبغوي (١/ ١٠٦).
(٢) رواه البخاري في صحيحه، كتاب الزكاة، باب لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة، رقم (١٤٥٨)، ورواه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله محمد رسول الله، رقم (١٩).
(٣) رواه أحمد في مسنده (٢٣/ ٣٤) رقم (١٤٦٧٤)، وأبو داود في سننه، كتاب الخراج والفيء والإمارة، باب ما جاء في خبر الطائف رقم (٣٠٢٥)، وصححه إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة (٤/ ٥٠٩) (١٨٨٨).
(٤) رواه أحمد في مسنده (٣٣/ ٤٠٧) رقم (٢٠٢٨٧)، وقال الألباني:»وهذا سند صحيح على شرط مسلم". الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب (١/ ٥١).
(٥) رواه أحمد في مسنده (٢٤/ ٢٨)، والنسائي في السنن الكبرى، كتاب الصلاة، باب كيف يخر للسجود، رقم (٦٧٥)، وصحح إسناده الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي (٣/ ٢٢٨) (١٠٨٤).
(٦) انظر: المغني (٩/ ٣٦٥).
وقد اختلف العلماء في تأويل الحديث. انظر: شرح مشكل الآثار (١/ ١٩٥)، شرح السنة للبغوي (١/ ١٠٦).
١٧٤