«الكَبَاث» بفتح الكاف وتخفيف الموحدة وهو ثمر الأراك.
وقال ابن التين (١): ليس بصحيح، والذي في كتب اللغة (٢): ثمر الأراك وهي أحد ألفاظ رواة البخاري (٣).
«ويقول الرسول - ﷺ -: عليكم بالأسود منه فإنه أطيب».
وقع في البخاري (٤): «أيطبُ» قال ابن حجر (٥): كذا وقع هنا وهو لغة بمعنى أطيب، وهو مقلوبه كما يقال: جذب وجبذ. انتهى.
قال ابن القيم (٦): الكَبَاث حار يابس ومنافعة كمنافع الأراك: يقوي المعدة، ويجيد الهضم، ويحلل البلغم، وينفع من أوجاع الظهر، وكثير من الأدواء. انتهى.
«فقيل: أكنت ترعى الغنم» في السؤال اختصار، والتقدير: أكنت ترعى الغنم حتى عرفت أطيب الكباث؟ لأن راعي الغنم يكثر تردده تحت الأشجار، ولطلب المرعى منها والاستظلال تحتها.
(١) ذكره الحافظ في «الفتح» (٩/ ٥٧٦).
(٢) قال الفيروز آبادي في «القاموس المحيط» (ص ٢٢٣): الكَباث كسحاب، النضيح من تمر الآراك.
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٩/ ٥٧٦) حيث قال: قال شيخنا ابن الملقن: والذي رأيناه من «نسخ الباري»: «وهو تمر الأراك» على الصواب.
(٤) في صحيحه رقم (٥٤٥٣).
(٥) في «الفتح» (٩/ ٥٧٦).
(٦) في «زاد المعاد» (٤/ ٣٣٥).
(٢) قال الفيروز آبادي في «القاموس المحيط» (ص ٢٢٣): الكَباث كسحاب، النضيح من تمر الآراك.
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٩/ ٥٧٦) حيث قال: قال شيخنا ابن الملقن: والذي رأيناه من «نسخ الباري»: «وهو تمر الأراك» على الصواب.
(٤) في صحيحه رقم (٥٤٥٣).
(٥) في «الفتح» (٩/ ٥٧٦).
(٦) في «زاد المعاد» (٤/ ٣٣٥).
٧ / ٦٣٧