التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٤٩٩٦

«وهو أحد اللحمين» سمّى المرق لحمًا مجازًا؛ لأنه مجاور للحم ومعتصرٌ منه مثل تسمية العصير خمرًا في الآية وان كان هذا من باب مجاز الأول، وفيه: الإرشاد إلى التنويع والاكتفاء بأدنى الأشياء مما يكون إدامًا.
قوله: «أخرجه الترمذي».
قلت: وقال (١): هذا غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمَّد بن فضاء. انتهى.
وفي «التقريب» (٢): محمَّد بن فضاء بفتح الفاء والضاد المعجمة من المد، الأزدي أبو بحر البصري ضعيف. انتهى.
ثم ذكر أبو عيسى (٣) حديث أبي ذر وفيه: «إذا اشتريت لحمًا أو طبخت قدرًا فأكثر مرقته واغرف لجارك» وقال (٤): إنه حسن صحيح.
الثالث عشر: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -:
١٣ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أُتِيَ رَسُولَ الله - ﷺ - بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذَّرَاعُ وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ مِنْهَا. أخرجه الترمذي (٥). [صحيح]
«النَّهْسُ» (٦) بمهملة ومعجمة: الأكل بمقدم الأسنان، وقيل: إنه بالمعجمة: الأكل بالأضراس.
(١) في «السنن» (٤/ ٢٧٤).
(٢) (٢/ ٢٠٠ رقم ٦٢٤).
(٣) في «السنن» (٤/ ٢٧٤ رقم ١٨٣٣).
وأخرجه مسلم في صحيحه رقم (٢٦٢٥، ٢٦٢٦) وهو حديث صحيح.
(٤) الترمذي في «السنن» (٤/ ٢٧٥).
(٥) في «السنن» رقم (١٨٣٧) وهو حديث صحيح.
(٦) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٨٠١) وقال النَّهْشُ: الأخذ بجميعها. =
٧ ‏/ ٦٣٣